د نښلولو لینک ورک شوی

لوی بحرانونه او ناورینونه تل د خلکو ژوند ته ګواښونه دي، ډیری وختونه د انسان د غرور، ناپوهۍ، تاوتریخوالي، میګالومانیا او هیډونیزم سره اړیکه لري. دا ملکیتونه، د انساني ډرامې پس منظر چمتو کوي، کولی شي د آرک ډولونه رامینځته کړي، ډیری یې جعلي بدنام کرکټرونه چې په انفرادي او ډله ایزو کړنو باندې د دوی نفوذ څرګندوي. یو له دوی څخه 'فاسټ' دی، لکه څنګه چې جوهان ولفګنګ وون ګویټ د هغه ډرامه بللې. دا د فاسټ برخلیک د یو ناکام غاصب په توګه انځوروي چې د آزادۍ مفکوره یې په بشپړ ډول د استبدادي او استبداد په لور تحریف کړه. د هغه ژوند د ښه نیت سره جوړ شوی و مګر په یوه ناورین کې پای ته ورسید.

نوم est omen: پداسې حال کې چې ځینې هیوادونه د "آزادۍ ورځ" اصطلاح کاروي ترڅو د COVID-19 د ادعا شوي شاتګ لمانځنه وکړي، د خپلو ویروس ځپلو اتباعو د ورځني ژوند اسانتیا لپاره لږ یا لږ سخت ګامونه پورته کوي، د سفر او سیاحت د پیل لمانځنه کوي. په دوبۍ کې په نړیوال نندارتون کې د "نړیوال ګرځندوی مقاومت ورځ" کلنۍ. د حقیقت په توګه، دا سوله ده چې په دې ورځو کې د ثابت ثابتولو لپاره ډیر دوام لري. پس منظر په اروپا کې یو ګواښونکی جنګ دی - او نظر یې ازادي ده.

فاسټ د "آزادو خلکو نظر" ته درناوی درلود، لکه څنګه چې موږ کوو. په حقیقت کې، که څه هم، نن ورځ زموږ د 'آزادو خلکو مفکوره' له ډیری اړخونو څخه په خطر کې ښکاري. دا د روسیې-اوکرایین-ناټو د تل خرابېدونکي شخړې سره تړاو لري - مګر نه یوازې.

په ځانګړي توګه د COVID-19 ماتولو په پایله کې ، موږ خپل ځان ته په زیاتیدونکي ډول د عمل او نه کولو په اړه ښوونه موندلې ، زموږ په محرمیت کې د مداخلې د پام وړ څپې ته وده ورکوي. د بزکشۍ کلمه 'کنټرول' ده، د دې کال د پیکنګ ژمني المپیک په جریان کې د کوویډ د مخنیوي لپاره، تماسونه کم شوي - او منتقدین غلي دي.

د حقیقت په توګه، د ګیټی 'فاسټ' کولی شي الهام چمتو کړي: پداسې حال کې چې د فاسټ په 'جنت' کې ژوند د هغه د دوامداره هڅو لخوا مشخص شوی ترڅو د پلي شوي کنټرول له لارې خطرناکې تشې بندې کړي، زموږ د اوسنۍ نړۍ خطرناکه نښه د غیرقانوني بریښنایی څارنې او د جرمي هیکرانو دوام شامل دي. زموږ د کمپیوټر شبکو کې د امنیتي سافټویر تشو څخه ناوړه ګټه اخیستنې هڅې.

سیسټمونه ممکن خپل فعالیت له لاسه ورکړي، ځکه چې ایډیالوژیو خپل احساس له لاسه ورکړی.

 دا لا نوره هم څرګنده شوه چې سیاسي او سوداګریزې مغروریت او په لوی انداز کې منافقت د اوسني څو اړخیزه اروپا او نړیوال بحران لامل کیږي.

ټولنې د عادلانه لوبې لپاره قواعدو ته اړتیا لري - او لوبغاړي باید دوی ته ودریږي: موږ پوهیږو چې له اخلاقو پرته یوازې ګډوډي شتون لري. په هرصورت، اخالقي د متقابلو اړیکو په عادلانه توګه تنظیم کولو په اړه د لارښوونو یو اخلاقي سیټ ته راټیټ شوی - ایا دوی اکثرا دومره "بې وینې" احساس شوي ندي چې پاتې شي؟ دا ښايي عجيب وي، مګر که موږ د اقتصاد په اړه د بل کلنټن وينا ته اشاره وکړو، نو دا ټکي ته راځي: "دا زموږ باور دی، احمق!" هرڅوک چې دا خوښوي یا نه، "مذهب" معنی لري، زموږ د کلتور بنسټ او اصلي الهام دی، او د ډیری لپاره لومړی - یا وروستی - په خورا خطر کې بیړني وتلو.

فرانسوی سیاستوال او روڼ انډری مالروکس وویل: «۲۱مه پیړۍ به مذهبي وي، یا به نه وي». دا د ټولنپوهانو لپاره د شننې په توګه واخلئ، د روښانتیا - هوښیار فیلسوفانو لپاره یو تسلی، یا د مذهبي بنسټونو لکه د مثال په توګه، کلیسا: ایا مالراکس سمه وه؟   

نن ورځ موږ پوښتنه کوو: دا څنګه کیدی شي، په اروپا او شمالي امریکا کې کلیسا په زوال سره، په ښکاره ډول د مسیحي مذهب د جوهر په روښانه کولو او دفاع کې پاتې راغلی؟ ایا د سیکولر کولو او شرایطو ترمینځ اړیکه شتون لري چې پرمختللې ټیکنالوژي او اقتصاد رامینځته کړی؟ یا ایا دا د پوښتنې وړ کفارو دوړې دي چې لیرې کول یې سخت دي، لکه څنګه چې د 'زیتګیسټ' ایډیالوژیو مقاومت ورته سخت ښودلی، پداسې حال کې چې د جنسي تیري داخلي رسوایې موږ ټول د ټکان په حالت کې راولیږو؟ ډیری منفي سرلیکونه د تاسیس شوي کلیسا په ډیریدونکي منفي عامه مفکوره کې مهم رول لوبولی دی.

په داسې حال کې چې موږ په اروپا کې د مذهبی پیروانو د نه منلو وړ افشا کیدو سره مخ یو، د دیني بنسټونو او مومنانو تر منځ شخړې چې وفادار پاتې شوي، په پراخه کچه شوي. دلته دودیز اجماع شتون لري چې په بې وزلو هیوادونو کې خلک په ځانګړي توګه په افریقا کې د دین سره خورا قوي پیروي لري ځکه چې د جنت ژمنې دوی ته د دوی د سختو ځمکنیو برخلیکونو د برداشت کولو لپاره کافي تسلی او ځواک چمتو کړی.  

کره کتونکی خو په دې پوهېږي چې په اروپا او په تېره بیا له دې هاخوا په اسیا، چین او منځني ختیځ کې، په روسیه او نورو پخوانیو کمونیستي هېوادونو کې، بلکې په لاتینې امریکا کې هم، چې اقتصادي او داسې ښکاري چې تخنیکي پرمختګ د روحانيت سره خورا ښه پرمخ ځي، او د نړۍ دینونه، په ځانګړې توګه عیسویت او اسلام، د یو بل سره سخت سیالي کوي، یا حتی په خپلو مذهبونو کې.

په عقیده او روحانیت کې د ډیریدونکي غوښتنې لاملونه پیچلي دي.

زموږ د ژوند د لورۍ په لټه کې او زموږ د لارښوونو اړتیا چې سیکولر ایډیالوژۍ او د مادیالیزم هک شوي امکانات نشي چمتو کولی؛ د مساوات، حساب ورکونې، ټولنې، پیوستون، دوستۍ او وخت لپاره زموږ هیله: د شاتګ، انعکاس، رامنځته کولو، ټولنیز کولو وخت - شاید وروستی مګر لږ تر لږه ... "دا ډول سوله نړۍ تاسو ته نشي درکولی" (د جان 14:27 وروسته) .

'مذهب'، د لاتین 'relegere' څخه اخیستل شوی - په پام کې نیولو، پاملرنه کول - په حقیقت کې د سوله ایز ژوند لپاره د روحاني لارښود په توګه د نجات د پیغام اصل ته راستنیدل دي. په هرصورت، ډیری یې دا دي چې موږ احساس کوو چې دلته زموږ د خپل توان څخه بهر یو څه شتون لري چې په بشپړه توګه پوهیدل او ماسټر کول، او کوم چې زموږ "جنیتیک" عنصر هڅوي ترڅو د ځان څخه لوړ هدف لټوي. ایا دا یو ډول 'د خدای جین' دی چې موږ ته میراث دی؟ - ولې خلک د ترهګریز برید په ځای کې راټولیږي، دعا کوي، ګلونه کېږدي او شمعې روښانه کوي؟ ایا دا یوازې د خواخوږۍ ښودلو لپاره دی؟ یا هم د تسلیحاتي امید نښه ورکول چې په بله نړۍ کې به ابدي ژوند وي؟ موږ کولی شو ډیری شیان ودریږو، مګر ناڅرګندتیا موږ په سختۍ سره برداشت کولی شو. په حقیقت کې ، کله چې خبره راځي ، مومنان یا غیر مومنان ، اګنوسټیک یا ملحد ، ایا موږ ټول د "وصل کیدو لینک" له لاسه نه ورکوو؟

یوګین ډریویرمن، یو الهیات پوه او معالج، په زړه پورې طریقه لري: "... د هغه چا لپاره چې په صحرا کې د تندې له امله مړ کیږي، تنده د دې ثبوت دی چې باید اوبه وي، حتی که په دې ځای کې لرې او پراخه اوبه شتون نلري. په هرصورت، ځکه چې تنده شتون لري، دا په بې بنسټه توګه ښیي چې اوبه باید شتون ولري، ځکه چې که اوبه شتون نه درلود نو بیا به تنده نه وي. مشابهت دې پایلې ته رسیږي چې خدای شتون لري، ځکه چې موږ کولی شو د هغه په ​​​​اړه فکر وکړو - که نه نو داسې فکر به هیڅکله نه وي؛ او د لامحدودیت لپاره زموږ لیوالتیا ښیي چې موږ له لامحدود څخه راغلي یو او لامحدود ته به ځو.

سره له دې، په ورته وخت کې موږ د یو بل سره د انحصار له خورا نړیوال شرایطو سره مخ یو:

د سیاسي فیلسوف ارنسټ ولفګنګ بوکینفورډ مشهوره وینا چې موږ په ګډه ژوند کوو هغه د شرایطو پراساس دی چې لیبرال ، سیکولر شوی دولت نشي تضمین کولی" ، موږ پوهیږو چې دا شرایط د نورو د نه منلو وړ او سرغړونې پریکړو پورې اړه لري. زموږ د خپل ژوند مفهوم سره ژور توپیر لري.

د "ډایوجینز پاراډکسون" (پاول کیرچوف) په نامه یو (په اعتراف سره خورا سخت) مثال وړاندې کوي: که زموږ د نفوس ډیری برخه پریکړه وکړي چې د هغه په ​​​​بیرل کې د افسانوي ډیوجینز په څیر سپارتانیک ژوند وکړي، دا د ژوند طریقه، که څه هم په بشپړه توګه زموږ سره مطابقت لري. د شخصي ازادۍ اساسي حقونه به زموږ د اقتصاد لپاره ویجاړونکي وي، زموږ د زیږون کچه (!) لپاره خطرناکه وي او زموږ د امتیازاتو ژوندانه لپاره وژونکي وي. په پراخه کچه زموږ د چاپیریال پورې اړه لري، موږ د شتمنو خلکو لیوالتیا درک کوو، چې معمولا د دوی د ژوند په دویمه نیمایي کې څرګندیږي، "د هغه څه په بدل کې چې دوی مخکې ترلاسه کړي یو څه بیرته ورکړي". دا په ښکاره ډول د بدنام ایبینیزر سکروج ، د چارلس ډیکنز په ناول 'A کرسمس کارول' کې د بدعنوان پیسو ورکوونکی او فلم جوړونکی یو څرګند انکار دی.

ایا موږ د 'ټولنې' له احساس څخه الهام اخلو چې زموږ ښه فکرونه او عمل دواړه ځان او نورو ته لارښوونه کوي؟

په پیغام کې کوم اشاره شتون لري: "...هر څه چې تاسو زما د دې وروڼو او خویندو څخه د یوه لپاره وکړل، زما لپاره یې وکړل" (متی 25:40)؟ ایا دا د خدای او خلکو دواړو لپاره د نه جلا کیدونکي مینې ننګونه ده چې د خلکو لپاره د همکارۍ لپاره لا همغږي زمینه برابروي؟ ایا موږ اړتیا لرو چې روحانیت ته لاړ شو، ځکه چې د اخلاقي ملاحظاتو په ګډون د ګټو او زیانونو په اړه خالص دلیل، کافي نه ښکاري؟

د روحاني یووالي ځای په ځای کول چې د مذهبي عقیدې پراساس دي ، د لیبرال ټولنې روحیه چې د اخلاقي ممنوعاتو پراساس وي ممکن د لوړ هدف په لټه کې د 'ډیر عصري' لارې په څیر ښکاري. محور آزادي ده، په هرصورت، موږ د دې تضادونو او ننګونو سره سره د "آزاد بازار نه لیدونکي لاس" (اډم سمیټ) - هغه ننګونې چې یوازې آزادي نشي پوره کولی. هانس میګنس اینزینسبرګر په خورا هوښیارۍ سره د سفر د بد حالت په کارولو سره دا کړکیچ لنډیز کوي: "سیاحان هغه څه له مینځه وړي چې دوی یې په موندلو سره لټوي."

پرته له دې چې خپلواکي له لاسه ورکړو، د داسې آزادۍ میراثي 'سرکولس ویټیوسس' څخه څنګه بهر شو؟ د ډاډ لپاره، زموږ د سیارې د لویو برخو ایکولوژیکي حالت او د هغې ټولنیزې اغیزې د دې په اړه جدي پوښتنې توجیه کوي چې څنګه زموږ د اقتصادي غوښتنو توازن، ټولنیز هوساینې، او د چاپیریال د لیږد ظرفیتونو ته بیرته راستانه شي - د سیاحت څخه ډیر څه د هغې غیر مقایسه برخه لري. !

د چاپيريال د ککړتيا او ويجاړيو ناوړه اغيزو ته په پام سره او د اقليمي بدلون د تاثيراتو د تيارو سناريو په پام کې نيولو سره، موږ د ايکولوژيکي ناورينونو، اقتصادي ناورين او ټولنيزې ناکرارۍ څخه ډاريږو. د جنګ ځپلو هیوادونو څخه د مهاجرت څپې د کنټرول له لاسه ورکولو ګواښ موږ اندیښمن کړي چې خپلې کلتوري ریښې له لاسه ورکړو. د استعفا کولو پراخه لالچ ممکن د پوهیدو وړ وي، مګر د ځان سره یوځای کول، موږ موافق یو: دا باید ونه شي، ځکه چې "دا زموږ باور دی، احمق!" او دا دین دی - د هغه لارې په توګه پیژندل شوی چې موږ خپل روحاني عقیده څرګندوو.

د همدې مډال بل اړخ هم دی: دلته د دین له زوال او په بل ځای کې د هغه د بیا راژوندي کولو سره په ټوله نړۍ کې ګډوډي، حملې، ترور او جګړې زیاتې شوې دي. بدمرغي د فضیلت ګاونډ څخه خوند اخلي: کله چې سپیڅلی حوصلې د ناپاک عذر سره یوځای کیږي، مذهب، په حقیقت کې د سولې ساتونکي په توګه ټاکل شوی، زموږ د عقیدې د قوي جنګي واګون په توګه کارول اسانه دي! که دا کافي جدي نه و ، نو موږ کولی شو د هیرونیموس بوش د ریمیک په اړه وغږیږو د نارینشیف (د احمقانو کښتۍ) چې موږ په دوامداره توګه ساتي.

"نه خطر، نه ساتیري"، لکه څنګه چې د سرکس مسخره په هوښیارۍ سره وايي.

ایمان له اور سره نښلوي: دا زموږ کوټه ګرموي یا زموږ کور سوځوي. که موږ د حیرانتیا خلکو او هغه شیانو لپاره چې دوی یې ترسره کړي د پلي کیدو په توګه د "عجیب" یا "حیرانتیا" کلمې ومنو، نو موږ پوهیږو چې لوی کارونه او کارونه اکثرا د خلکو د قوي باور څخه د دوی په لوی، هدفمند خوب کې، ډیری وختونه د خدای سره تړاو لري. په هرصورت، دا هغه کار دی چې خپل خالق ته پای ته رسیږي، او دا ایمان دی چې غرونه بدلوي.

مذهب - په حقیقت کې د عقیدې نښه - کیدی شي "د دولت لپاره د وزن په توګه ځواکمن وي، پرته له دې چې د اروپا د آزادۍ مفکوره د تصور وړ نه وي" (ویل هیلم روپک، سیویتاس همانا). کارول یا ناوړه ګټه اخیستنه، مذهب یا زموږ د کلتور جوهر دی یا زموږ د وحشت زانګو ده. څوک چې په هیڅ شی باور نلري، په هر څه باور لري؟ که موږ د خدای لید د خپل ځان لپاره د هغه د انفرادي 'روح ملګري' په توګه واخلو او دا زموږ لامل وګرځوو، نو دین به په حقیقت کې د ریښتیني، ښکلي او ښو کلمو سره یو ښه پیژندنه، یو خلاص ذهن او سالم پیژندنه چمتو کړي. هغه غږ لکه د جان میلټن د جنت له لاسه وتلی پیغام د جنت په روښانه پیغام کې بدل شوی ... بیرته ترلاسه شوی!

په حقیقت کې، د ریښتیني، ښکلي او ښه درې اړخیزه تیوري یو کلاسیک ایډیال دی چې د اوږدې مودې راهیسې زموږ د کلتور کلتوري او هنري مفکورې باندې خپل اغیز لري. دا ممکن زموږ د 'روښانه سیکولریزم' اخلاقي ارزښتونو ته د دوی لوړ هدف او عقیده - یو مخ' ورکړي.

زموږ په ځان کې دا قوي باور شتون لري چې زموږ 'لوړ هدف' د یو څه غوره ډول رامینځته کول دي ، که چیرې موږ د افرادو په توګه ودریږو ، زموږ د ټولنې د پیاوړتیا لپاره خپلې انرژي راټولې کړو او خپل کلتور له نورو سره شریک کړو ، پرته له دې چې تسلیم شي ، که څه هم. موږ عیسویان، مسلمانان، یهودیان، بودایان، هندوان، یا نور یو، او دا زموږ هر یو پورې اړه لري چې یووالی څرګند کړو، ایا زموږ مذهبي 'برانډ' زموږ د روحاني ذهنیت مخې ته یا تر شا وټاکو.

په لويديځو کلتورونو کې له دولت څخه د مذهب جلا کول ډېر پخوا ښه بنسټ کېښودل شو. موږ ټول د هغو جنګونو او ترورونو په اړه پوهیږو چې د مذهب څخه ناوړه ګټه اخیستنې لامل شوي - هغه وخت او اوس - د ځان ګټو او ځواک لوبې په پلمه د "الهی حق"، "لایزم" یا "ایډیالوژی" لیبلونه ښکاره کوي. افسوس! په داسې حال کې چې د کرکې مبلغان لا هم خپل د نه زغم وړ غږونه پورته کوي، د زغم پېغمبران په دې ورځو کې له لاسه نه ورکوي. په هرصورت، زغم یوازې هغه وخت کار کوي چې په دوه اړخیزه توګه تمرین شي او بې تفاوته پاتې نشي. دلته او هلته یو ډول سمون اړین ښکاري.

بیا تنظیم کول کمپاس ته اړتیا لري، د بنسټیزو ارزښتونو یوه ټولګه، زموږ د شخصي باور یا روحاني عقیدې لپاره د وړاندیزونو په څیر لنگر شوي چې کیدای شي موږ ته اعتماد، باور او آرام راکړي - حتی د کوویډ او نورو بدبختیو په وخت کې. نيال فرګوسن په "تمدن - لويديځ او آرام" (2011) کې ليکي: "شايد لويديځ ته وروستى ګواښ د افراطي اسلامزم او يا کومې بلې بهرنۍ سرچينې له امله نه وي، بلکې زموږ د خپل ځان د نه پوهېدنې او په دې اړه د باور د نشتوالي له امله وي. ، زموږ خپل کلتوري میراث …… [دا زموږ د خپل تعصب له امله رامینځته شوی – او د تاریخي ناپوهۍ له امله چې دا تغذیه کوي.

د اوکراین پر سر د لویدیځ او روسیې تر منځ ناندرۍ د ۱۹۹۰ لسیزې له پیل راهیسې د اروپا له ناکامۍ څخه کم نه دي، چې د هغه وخت ګډوډي ځپلې روسیې ته قناعت ورکړي، چې د دې پر ځای چې د «باقی» برخه وګڼل شي، دا لوی هیواد دی. له جغرافيايي، کلتوري او په سلو کې ۸۵ نفوس د اروپا يوه مهمه برخه ده، لکه څنګه چې د اوکراين جګړه ځپلې ده. افسوس، د کلونو په اوږدو کې د سیاسي چال چلن په پټولو سره، موږ باید د پایلو په اړه حیرانتیا ونلرو: د اصولو پرته، د دوی شفافیت او سخت تطبیق، او د دوی د پلي کولو لپاره قانع کوونکي لیوالتیا پرته، ټولې دروازې به د مخالفینو لپاره خلاصې وي چې د مبهم غبرګون په وړاندې به یې ځواب وي. ډيپلوماسي يوه همغږي تګلاره ده.

دا ممکن په دې ورځو کې ډیر بد وي.

لکه څنګه چې په تیرو کلونو او میاشتو کې جاهلیت د تکبر سره مخ شو. اسلامپاله او چین، که څه هم په سیاسي توګه په لرې اتحاد کې دي، انتظار به وکړي - او وګوري چې د ادعا شوي عیسوي ملتونه به څنګه له خپل ګډوډۍ څخه راووځي. د مخالفانو تر مینځ دوامداره خبرو ممکن د امید یوه څرک چمتو کړی وي - او لاهم چمتو کوي ، د ګویټ په 'فاسټ' ډرامه کې د میفیستو پټ بیان ته یو څه اعتبار ورکوي ، چې حتی بدکاران ممکن د هغه ځواک برخه وي چې تل د بدۍ هیله کوي. ښه کار کوي". دا ویره چې کیدای شي اقتباس بلې خوا ته وګرځي ریښتیا ده: دا چې موږ ممکن تل د ښه کیدو هیله کړې وي مګر د بد کار کولو پرځای. تاریخ خپل ځان نه تکراروي بلکه موږ ته ډیر څه راکوي چې څنګه د ورته غلطیو له تکرار څخه ځان وژغورو.

د "تاریخ چینل" او نورو رسنیو کې د نن ورځې ښه او په پراخه کچه بریالۍ هڅې چې تاریخ، کلتور او هنرونه د عامه افکارو په اجنډا کې ځای په ځای کړي ممکن د هغه څه لپاره د امید وړ پیل په توګه وګڼل شي چې د ښوونځي زده کړې په رسولو کې خورا ناکامه شوي: یو ګړندی وجدان. زموږ د تاریخي ناکامیو په اړه، زموږ د شتمنیو سالم شعور، او د تیر او اوسني تر منځ د نښلونکي اړیکې موندلو وړتیا، او راتلونکي ته رسیدنه.

ډار، یا 'غصه'، د حل لاره نه ده - برعکس! دا په خپګان کې د پای ته رسیدو خطر دی، زموږ د ذهن په آرامۍ اغیزه کوي او زموږ زړونه ناروغه کوي. دا د هوښیار پاتې کیدو اړتیا سره هیڅ تړاو نلري ، پدې ښه پوهیدل چې د محاسبې او دلیل څخه ډیر ، باور ممکن زموږ په روح کې ژور ډوب کړي ، د مینې یا کرکې ، خواخوږۍ یا بې تفاوتۍ احساساتو ته وده ورکړي. عقیده او دین د علم او ساینس مخالف نه دي. دواړه اړخونه بشپړونکي دي، که چیرې موږ د دوی د لیږد ځانګړتیاوې او شواهد په ګډه سره په کچه کې واچوو. فکري یا احساساتي هڅې چې د دې حقیقت څخه انکار وکړي او یا یې تیر کړي، بې ګټې دي، زموږ د خپل کلتور او بشپړ ژوند دواړو لپاره د "د ورک شوي تړاو" شاته پریږدي.

دا موږ پورې اړه لري چې د "وصل شوي لینک" موندلو پیل وکړو: په ګټونکي روح کې، په خلاص زړه، روښانه الفاظو او موسکا شوي مخ سره زموږ د ژوند "روح" منعکس کوي - د ژوند لپاره لږ اضافي مساله، مګر بیا هم ترټولو لویه خزانه د میلمه پالنې او سفر او سیاحت.

سفر او سیاحت ممکن د تفاهم او خواخوږۍ رامینځته کولو لپاره یقینا ښه وي. د حیرانتیا خبره دا ده چې سیاحت د یو ریښتیني 'سوله ساتونکي ځواک' په توګه ، د بې ځواکه ثابتیدو سره ، باید داسې سیاستوال ته غاړه کیږدي چې د یوې ناکامې ډیپلوماسۍ وروسته به خپل وسله وال ځواکونه 'سوله ساتلو' ته وسپاري. څومره د اورویلیان ستړیا – او د فوستین تراژیدي!

که چیرې ایمانویل کانټ دا ووایی چې یوازینی "ریښتینی ښه شی چې له محدودیت پرته" ښه اراده ده ، نو موږ به د عیسی د زیږون ځای په اړه د زاویې کویر په ښه توګه پوه شو: "په ځمکه کې د ښه نیت خلکو ته سوله!" د لوقا 2:14 څخه دا یو څه ترمیم شوی اقتباس په عمومي ډول غالب دی ، مګر په ځانګړي توګه د وبا او جنګ خطرونو په وخت کې. موږ شاید ووایو چې ښه اراده هیڅ معنی نلري که چیرې د نیک عمل تعقیب نشي. که څه هم ریښتیا، ښه اراده ممکن لږترلږه "دا ډول سوله نړۍ تاسو ته نشي درکولی." داسې ښکاري چې په حقیقت کې دا پیغام د انعطاف، امید او باور رامینځته کولو لپاره لیوالتیا لري، د "د ورک شوي لینک" سره په نښلولو لینک بدلوي.

#دین