افریقی مهاجرت او زینوفوبیا: د ستونزې سرچینې سره معامله کول

په حقیقت کې په نړۍ کې هیڅ داسې هیواد شتون نلري چې د دې مسلې لپاره د ډیاسپورا نفوس او غیرقانوني مهاجرینو څخه پاک وي. دوی ته پاملرنه د هغه تبلیغاتو فعالیت و چې دوی یې رامینځته کوي ، ایا منفي یا مثبت او څنګه کوربه هیوادونو د دې پدیدې څخه د بریا کیسه یا انتتاما رامینځته کړې.

مهاجرت د تاریخ او انسانیت په څیر زوړ دی. په هرصورت، بریالي کوربه هیوادونه د هغه فرصت په شاوخوا کې ستراتیژي لري چې د "بهرنیانو" یا "پردیو" ټولنو لخوا رامینځته شوي. په مصر کې د جوزف سره د پوتفار او فرعون د چلند په اړه د زوړ عهد نامې بیانونه د دې نښه کوي چې څومره به دا ډیاسپورا خلک د خپلو کوربه هیوادونو ملي ګټو ته خدمت کوي او د دې ملي لید په مثبت ډول تشریح کوي ، دوی کولی شي د خپل ځان واقعیت ته رسیدو لپاره اسانه کړي.

یوسف علیه السلام د شا د دروازې له لارې مصر ته ورسید، بې غمه، مایوسه، ستړی او په کنده کې له ډاډه مرګ څخه وژغورل شو. هغه مخکې د خپل وروستي منزل مصر ته په غلامۍ پلورل شوی و. د هغه کیسه د افریقایي ډیاسپورا لومړني مخالف او میشته کونکي تجربې سمبول کوي ، چیرې چې وي؛ دا عموما د هیواد څخه بهر جوړوي. معاصر فرعونان هغه ارزښت ویني چې "وروڼه" بیرته کور ته ځوروي، سترګې پټوي او د لیدلو څخه ډډه کوي.

جوزف د خپل ځان لخوا ځورول شوی و چې د باطل خوب شریکولو جرات یې وکړ، او د خپل پلار لخوا یې خورا مینه درلوده، حسد یې رامینځته کړ چې نږدې یې هغه ووژل. افریقیان، لکه د جوزف کیسه کې د وروڼو په څیر، لا تر اوسه په سوله او همغږۍ کې خپل تنوع او توپیرونه لمانځي، او نن ورځ ملیونونه افریقایي اتباع د سیاسي تعقیب، حسد، فقر او جګړو له امله بې ځایه شوي دي.

د ویسټ منسټر ډول ډیموکراسي په خپل ذات کې، د استعمار څخه وروسته د تقلید وړ ماډل، لا تر اوسه د ډیموکراسۍ په افریقایي نسخو کې په بشپړه توګه نه پوهیږي او په سمه توګه ساتل کیږي چې نشي کولی د واکمن ګوندونو سره مخالفت وکړي او نه د واکمن حکومتونو، په ځانګړې توګه د "ګرانو مشرانو" نیوکې.

افریقیان لاهم "حکمران" دي او په یو بل باندې حکومت نه کوي ، او د "حکمران" کلمه د 12 پیړۍ د ظالمانه پاچاهۍ او پاچاهۍ سره مترادف یو زړه راښکونکی مفهوم لري چیرې چې پاچاهان ، د انګلستان د پاچا جان په حکم کې ، د انګلینډ قانون و. ځمکه د "حاکمیت" معاصر تعریف حتی په نړۍ کې د یو څو پاتې پاچاهانو لخوا هم نه پوهیږي، یوازې پخوانی فرعونونه!

په هرصورت، افریقایان پخپله اړتیا لري چې د ښه حکومتدارۍ په اړه د دوی د هیلو په اړه ګړندي درسونه زده کړي، په شمول د سالم اقتصادي مدیریت، ترڅو د دوی شرایط بدل کړي. پدې کې باید دا شامل وي چې څنګه په هغو ټولنو کې چې د مهاجرینو کوربه وي ښه جوزف وي، د دې پوهیدلو سره پیل کوي چې د دوی کوربه ځانونه د شریکانو په توګه ګوري چې د بهرنیانو څخه د پانګونې څخه د ښه بیرته ستنیدو تمه لري چې کیدای شي کارمندان یا د متشبث طبقې وي.

کوربه فکر کوي چې مهاجرین باید د دوی په پرتله ډیر خوله وکړي، د کوربه کلتور سره ډیر تطابق وکړي، د دوی کوربه ته درناوی وکړي او په حقیقت کې د دوی د بدلون اجنډا کې بشپړ کړي. مهاجرین باید خپل ځانونه داسې تنظیم کړي چې حتی د دوی د سوکالۍ په صورت کې هم زیان ونه رسوي، او په عاجزۍ، وقار او درناوي کې د شریکولو او خوند اخیستلو هڅه وکړي. او هیڅکله به ټولنیز-اقتصادي تشې رامینځته نه کړي چې ناراضۍ او بین المللي شخړې رامینځته کړي.

د جوزف چلند او چلند، که په زندان کې وي یا شاهي شان، د هغه د کوربه "اندیښنې او د بهرنیانو ویره" لرې کړه. هر څه د دوی لپاره "په اسانۍ" سره پرمخ وړل شوي، او په بدل کې، هغه ته په هیواد کې "بشپړ اداري مسؤلیت" ورکړل شو - هغه موقف چې د فرعونانو په قضیه کې، د لومړي وزیر سره برابر و. د دې موقف سره تړلې یوه مهمه ګټه د آن د مشهور پادریانو ښځه وه. د خپل طبیعي کولو بشپړولو لپاره، جوزف د زفینات پینل نوم بدل کړ!

په دې توګه، معاصر کوربه هیوادونه باید پخپله هڅه وکړي چې تنظیم او بیا تنظیم کړي، جوړښتونه معرفي کړي او د مهاجرینو د غوره فعالیت او اغیزمنې ونډې لپاره یو وړ چاپیریال رامینځته کړي. فرعون امپراتورۍ واک درلود، مګر په خپل حکمت کې، هغه د یوسف روحاني واک هم پیژني او له همدې امله ادعا کوي، "ایا موږ کولی شو د دې سړي په څیر بل څوک پیدا کړو چې په ښکاره ډول د خدای له روح څخه ډک وي؟"

هغه له خپلو چارواکو څخه دا پوښتنه د پیدایښت 41:38 له مخې د جوزف د خپل تکراري خوب دقیق او دقیق تعبیر په ځواب کې وکړه ، اوه نیم کاله وړاندې د اوو کلونو ډیریدو وړاندوینه وکړه. د عصري خوړو د خوندیتوب ستراتیژۍ او مخ پر وړاندې پلان جوړونه د "دندو لپاره د سړي" په توګه د جوزف ګمارلو ته بیرته ځي، ترڅو د خوراکي توکو د راتلونکي بحران مخه ونیسي چې وروسته یې نه یوازې مصر بلکې د ګاونډیو ټوله سیمه ودروله.

موږ څو ځله دا کیسه اورو چې "زمبابوې ډیر تعلیم یافته خلک دي، ډیر هوښیار دي" - مګر که چیرې د دوی تعلیم یا استخبارات د کارپوریشنونو په مشر او مدیریت کې ځایی پوهان ځای په ځای کړي یا لکه څنګه چې موږ ډیری وختونه اورو چې "زمبابوې سخت کارګران دي" او دا سخت دي. کار د هټۍ په پوړ کې د ځایی خلکو په بې ځایه کیدو بدلیږي ، په رستورانتونو ، هوټلونو ، خدماتو سټیشنونو کې به دوی هدف شي. دا به ستاینه په حسد او بالاخره په قهر بدله کړي. زامبیایان د زیمبابوې څخه توپیر نلري چې ډیری وختونه د سیامی دوه په څیر ګڼل کیږي. مالویان د "وفادارۍ" نښه لري، مګر دا یوازې په بډایه ښارګوټو کې ساتي پداسې حال کې چې نایجیریا او کانګولیسان "لوړ" او "شو آف" ګڼل کیږي مګر په هغه څه کې چې سویلي افریقایان د ځان لپاره "محفوظ سکتورونه" ګڼي خورا "سوداګري" ګڼل کیږي. نو دا غیر معمولي نه ده چې دوی د سویلي افریقا د ښارګوټو په ښارونو کې ټول ګاونډ او سړکونه "استعمار" وګوري چې په پروسه کې ځانونه په اسانۍ سره د قهر اهدافو په توګه افشا کوي. ما دا څلور ملیتونه په قصدي ډول یاد کړل ځکه چې داسې بریښي چې تور تور جرم او د تور سویلي افریقا لخوا د ځان کرکې هدف وي ، او دوی ته هم مشوره ورکوم چیرې چې زه احساس کوم چې د دوی په پوهیدو کې نیمګړتیاوې شتون لري چې ممکن پخپله وي. د هغه څه یوه برخه چې زه یې هم په دې کچه د تعصب د "سرچینې" په توګه اشاره کوم، یو داخلي چلند. زه دا هم پورته کوم ځکه چې که دا واقعیا د دې تعریف په ریښتیني معنی کې زینوفوبیا وي ، نو دا به نور غیر تور قومونه په نښه کړي. دا خام او جنایي سیاسي پیغام دی؛ "خپل کور ته لاړ شئ او خپل هیوادونه سم کړئ"

د ډیاسپورا نفوس باید هیڅکله د جرم یا کلتوري مقاومت لپاره تنظیم نه کړي مګر په سوله ایز ډول د پوهیدو او ادغام په لټه کې وي. د سیاحت او د پولې هاخوا پیرود ګټې ، که چیرې د کوربه ټولنو لپاره ناڅرګنده وي ، حسد رامینځته کوي چې په نهایت کې په کرکه او نفرت بدلیږي. د ډیاسپورا نفوس باید تر هرڅه دمخه د دوی د رایی ورکولو لپاره تنظیم کړي ، د کور یا کور څخه د رایه ورکولو وړتیا او د خپلو هیوادونو سیاست او په نهایت کې د دوی د کور اقتصاد بدل او اغیزه وکړي. دوی باید تر ډیره حده د دوی د کور نفوس سره یوځای د دې لپاره مسؤل وي چې څوک دوی اداره کوي او د حاضرو پالیسیو لپاره، او دا باید د SADC اصلي سوداګرۍ وي، په هر قیمت کې د ډیاسپورا رایې ورکولو تضمین کوي. د ایسټر او کرسمس EXODUS رسم د N1 څخه د بیټبریج سرحدی پوستې سره د زیمبابوې لخوا د مثال په توګه که چیرې د زیمبابوې د رایې ورکوونکو د نوم لیکنې او د رایې ورکولو فصلونو په جریان کې ترسره شي نو یقینا به بدلون رامینځته کړي او د ډیاسپورا د بدلون اجنټان رامینځته کړي او د هغه څه لپاره مسؤل وي چې د دوی په کور سیاست او اقتصاد کې پیښیږي. دوی د ښه یا بد لپاره د جبران مسؤلیت لري، نه غیر فعال قربانیان.

د یوسف د کیسې پای، البته، دا دی چې 400 کاله وروسته یو فرعون راڅرګند شو چې د یوسف یا د هغه څه په اړه هیڅ نه پوهیده، او هغه خپل قوم ته وویل: "... وګورئ د اسراییلو خلک اوس زموږ څخه ډیر دي، او ډیر پیاوړي دي. مونږه". اوس وده کونکې بهرنۍ ټولنه چې په شمیر او شتمنۍ کې ګواښي د مشهور Exodus لامل شو! البته زموږ او ډیری مومنانو لپاره د پای لوبې کیسه د خدای د هغه پلان برخه وه چې ابراهیم ته د هغه "ژمنې شوې ځمکې" ژمنه پوره کړي، نو د دې وروستي فرعون لخوا د حافظې له لاسه ورکول یا نه شتون د خدای د پلان برخه وه، پرته له دې چې هیڅ مسیح او نوی تړون نه وي!

سره له دې، د مهاجرینو دا اصلي ویره د تاریخ په څیر زاړه دي او باید اټکل او اداره شي. په نهایت کې موږ باید د مهاجرینو او مهاجرینو کور هیوادونه د کار کولو لپاره جوړ کړو ، د دوی اقتصاد باید کار وکړي او خپلو اتباعو ته امید ، امنیت او فرصت وړاندې کړي ، لږترلږه د دوی اکثریت.

دوهم ګړندی درس ، دا د افریقایي پالیسي جوړونکو او پوهانو لپاره ، د دوبۍ (متحده عربي اماراتو) ماډل محتاط معیار مطالعه ده. دوی باید دا ارزونه وکړي چې څنګه دوه ملیونه اصلي اوسیدونکو ته د اتو څخه تر لسو ملیون مختلف ملیتونو لخوا خدمت کیږي - له معمولي دندو څخه نیولې د شرکتونو رییسانو پورې - او ژوند پرته له ګډوډي یا زینوفوبیا څخه تیریږي لکه څنګه چې موږ اوس پوهیږو. په یقین سره، خلک یوازې دوبۍ ته نه راځي، په هر احترام او هدف کې د لیدونکو سخت طبقه بندي شتون لري، او د هر لیدونکي په ارزښت پورې اړه لري، او ځینې یې د دایمي اوسیدونکو په توګه پای ته رسیږي.

د غیر پلان شوي راتګ ستونزه، د افریقا دننه مهاجرت هم باید په سرچینه کې وڅیړل شي، او دوه مسلې پاتې دي: فقر او جګړه. شخړه په عادتي ډول د ناکامه او جنجالي حکومت څخه را منځته کیږي. د سویلي افریقا په څیر هیوادونو ته د کشش فکتور آزادي ، آزادي ، پټنځای او عالي اقتصادي فرصت دی - کوم چې پخپله د سالم اقتصادي حکومتولۍ څرګندونه ده.

حتی د لیمپوپو په شمال کې د یو هیواد مشر کله چې هغه په ​​​​خپل هیواد کې د یوې راپورته کیدونکي شخړې څخه تر محاصرې لاندې و ، سویلي افریقا ته وتښتید. د هغه "مشهور" تښتیدلو حسابونو کې بې ځوابه پوښتنه دا ده چې ولې هغه په ​​موزمبیق، مالاوي یا لیسوتو کې کیمپ نه و کړی؟ ځواب ساده دی، دا ځکه چې سویلي افریقا په افریقا کې د بشري حقونو لږترلږه اړتیاوې جذبوي، د هغې ادارې لاهم په آزاده او عادلانه توګه کار کوي او له هغې هاخوا بحر یا بحر او یو څه مرګ دی. د دې جرم ریکارډ په سختۍ سره د دندې یا فرصت ښکار لپاره ناامني رامینځته کوي چې سیاسي تښتیدلي پریږدي. په عین حال کې، د دې قضایي سیسټم لاهم باور کیدی شي.

هغه مشر تښتونکی چې ما مخکې ورته اشاره وکړه، په سویلي افریقا کې د خونديتوب احساس کوي نه په بل ځای کې، په هیواد کې د لوړ جرم احصایې سره سره. د سویلي افریقا جرم ستاسو د خپل دولت لخوا د ګواښ په دودیز احساس کې ناامني نه ژباړي ، له همدې امله له سیاسي او اقتصادي پلوه ناامني دوام لري او راځي. هغه څه چې نړۍ او یقینا افریقایان اندیښمن کوي ​​زینوفوبیا / افرو فوبیا ده په ځانګړي توګه کله چې دا تاوتریخوالی رامینځته کوي ، او د قربانیانو د لوټولو ، سوځولو او وژلو ځانګړتیا ده او دا باید د "غندنې" له بیاناتو هاخوا په کلکه معامله وشي. دا د دولت لخوا تمویل شوي ندي او له همدې امله د مجرمینو کار دی.

له همدې امله سویلي افریقا باید د هیوادونو په تاریخ کې په خپل ځای ویاړي چې د خپلواک افریقایي هیوادونو وروستی هیواد دی مګر داسې ښکاري چې ترټولو خوندي پټنځای او د بشري حقونو وروستی تضمین کونکی د زینوفوبیا وروستي کلتوري کلتور مخه نیسي.

سویلي افریقا افریقا ته د آزادۍ په ژبه کې د اذانیا په نوم پیژندل کیږي ، جغرافیه ده ، د افریقا سویلي برخه ، غیر ټوټیزم ، او یو څه د دې نومونې له امله ، دا د یو پټنځای ، د خوندیتوب ځای ، امنیت ، فرصت او ریښتیني رینبو په توګه لیدل کیږي. ملت د هغه څه سره برابر دی چې د متحده ایالاتو متحده ایالات د "امریکایي خوب" په لټه کې لاتینوس او هسپانویانو ته دي، چې د آزادۍ مجسمه د نژاد، جنسیت، مذهب یا عقیدې پرته ټول انسانیت په غاړه لري. په دې توګه د سویلي افریقا لپاره ، په پرتله کولو سره ، دا هغه غوره دریځ دی چې دوی باید د ملګرو ملتونو امنیت شورا کې د دایمي څوکۍ لپاره داوطلبي وکاروي ، مګر افریقایان څنګه کولی شي دوی ته د زینوفوبیا د دې بې ساري پیښو سره دومره امتیازات او ویاړ ورکړي چې تاریخي ته اشاره کوي. امینیزیا

د زینو فوبیا سره معامله کول پرته له دې چې د سویلي افریقا په څیر هیوادونو ته د انسان د راتګ دا څپې رامینځته کیږي د لاملونو پیژندلو او معاینه کول زموږ په مینځ کې یوې خورا جدي مسلې ته یو عادي چلند دی. کمزورې حکومتولۍ یوازې د اقتصادي بدبختیو او کړاوونو لامل کیږي، کوم چې خلک دې ته اړ باسي چې د فزیکي جګړو او جګړو په څیر د خپلو زیږونونو څخه ووځي.

په حقیقت کې، ناوړه حکومتولۍ او د دولت ناوخته نیول، اداري فساد او اقتصادي بدمرغۍ پخپله د جګړې په پرتله خورا لوی مهاجرت پایلې هڅوي. دا دلته دی چیرې چې د NEPAD پیر بیاکتنې میکانیزم چوکاټ کې د افریقایي مشرتابه او حکومتدارۍ ګډه بیاکتنه باید د افریقا د مشرتابه په مینځ کې د حکومتدارۍ او اقتصادي مدیریت دواړه ارزونه وکړي.

د دې ډیپلوماتیک غږیز بورډ له لارې، مشران باید د مهاجرت سرچینې هیوادونو کې د اقتصاد ښه مدیریت پیل کړي او د خپلو اتباعو د وتلو مخه ونیسي. حکومتونه باید د بې وزلو پلوه اقتصادي پالیسیو او د سرچینو اصلاح کولو باندې ټینګار وکړي چې د پراخ بنسټه اقتصادي ځواکمنتیا (BBEE) ماډلونو له لارې ګټه پورته کوي او د کلیپټوکراسیونو او د شتمنو سرچینو د نیولو سوداګرۍ ماډلینګ باندې ټینګار کوي. وروستی اوس په زیاتیدونکي ډول د ناکراره خلکو تر نظر لاندې دی.

په افریقا کې پرته له دندو څخه د فارغینو څخه ډک د سواد وده کونکي ټولګي یو ګواښ دی. ډیری د بریټون ووډز ، نړیوال بانک او IMF نسخو په اړه امید له لاسه ورکوي چې دمخه یې افریقا ته سفر کړی او د دوی په پایله کې یې د اقتصادي ویجاړۍ لاره پریښوده - دا د ځان تفتیش او بیاکتنې لامل دی چې د "افریقا موږ غواړو" لامل کیدی شي.

د سوکالۍ لپاره د کور جوړ شوي ملي لیدونو څخه پرته د دې کفایتي اقداماتو دوهم راتلل په څرګنده توګه د ښه فعالیت کولو اقتصادونو ته د وتلو لامل کیږي. د " کمربندونو د ټینګولو" لپاره نور هیڅ غوښه شتون نلري، او هر هغه حل چې خلکو ته د امید او ریښتینې ژمنې په ورکولو کې پاتې راغلی، او د هغې په پلي کولو کې د سوکالۍ په وړاندې نور کړاوونه د هغه خلکو لپاره هیڅ شی نه لري چې یوازې یو ځل ژوند کوي او ځان ورک ګڼي. نسل

پداسې حال کې چې زه د SADC او افریقایي مشرانو معمول ځوابونه په ګوته کوم چې پخپله ډیپلوماتیکي لفظي "غندنه" کې د زینوفوبیا یا د سپورت او سوداګرۍ پیښو په څیر د تقویم شوي پیښو څخه په خورا غوسه بایکاټ کې ، زه پدې مسله کې ژورې بصیرت ته اړتیا لرم ترڅو د لاملونو عوامل وڅیړم. د دې ناورین لپاره د دوامدار حل په توګه سرچینه. د مهاجرو سرچینو هیوادونو او پخپله سویلي افریقا کې مساوي انتقامي عملونه به یوازې ستونزه لا پسې پراخه کړي. په هرصورت، دا نشي کولی سویلي افریقا د مسؤلیت لرونکي پولیسو څخه معاف کړي، په طبیعت کې چې باید د زینوفوبیا د دې جنایي هڅول شوي پیښو اټکل وکړي.

د بیاکتنې په اړه، دا په ډیپلوماتیک ډول یوه ناخوښونکې موضوع ده، په ځانګړې توګه د هغو هیوادونو لپاره چې ممکن نه غواړي د اقتصاد د ناسم مدیریت او د دوی د دولتونو کمزوري مشرتابه لپاره ځای پرځای شي، مګر دا یو اړین ګام دی چې سویلي افریقا ته به ښه او دوامداره خدمت وکړي. په اوږد مهال کې.

مخ په وړاندې تګ، دا باید د زینوفوبیا په اړه سیمه ایزې غونډې ته لار هواره کړي، نه یوازې د سویلي افریقا په "ټکولو" تمرکز کوي کوم چې تر ټولو اسانه او اسانه کار دی، مګر حتی خورا مهم د تکراري ستونزې د لاملونو په تحلیل کې، یو بل ساتل. د کار وړ حلونو وړاندیز کول، چې یو یې په ښکاره ډول د پراختیا، اقتصادي پیاوړتیا او د کار پیدا کولو لپاره سیمه ایز "مارشال پلان" دی. افریقا د زیرمو له پلوه خورا بډایه ده چې بې وزله وي ، د دې سرچینو لپاره دویمه کړکیچ اوس مهال د دې امپراتوري چلوونکو لپاره د هیڅ روښانه مکلفیت یا مدغم پلان سره روان دی ترڅو د ارزښت اضافه کولو له لارې په براعظم کې کار پیدا کړي. په خواشینۍ سره خام مواد په ملیونونو ټنو کې له وچې څخه وځي او بهر ته کار پیدا کوي ، او غریب افریقایي ځوانان د غیرقانوني کډوال په توګه کوټو تعقیبوي. په افریقا کې دننه ، سویلي افریقا د خپل 27٪ د بیکارۍ کچې سره سره ، له بده مرغه ، د دې نا امید افریقیانو لپاره یو منزل دی ، کوم چې یو ډیر متحد هیواد دی چې د معاملې معاشونو لاندې معاشونه مني چې د خپلو ځنډیدلو خوبونو سره د ناامنه ځایي خلکو راټولیږي. زه باید ژر تر ژره ووایم چې په سویلي افریقا کې "جنایي عنصر" د اسانه جرمونو د عذر په توګه د زینوفوبیا یا افرو فوبیا څخه ګټه پورته کوي او دا د بلې مقالې موضوع ده چې په جلا توګه راشي مګر د غیر مهم مهارتونو په ساحو کې د محلي کار بدیل ویل کافي دي. د صنعت او سوداګرۍ لخوا په هغه څه کې چې داسې ښکاري چې د ارزانه کار لپاره د ګمارونکو لخوا تنظیم شوي غوره توب پخپله د شخړې احتمالي سرچینه ده.

د انسان په رامینځته کولو کې د خدای یو هدف دا و چې په سرچینو باندې تسلط رامینځته کړي ، سوکالي او ضرب کړي ، مګر داسې بریښي چې افریقا اوس د سرچینو لعنت قرباني دی. څومره چې د یوه افریقایي هیواد د منابعو له لحاظه زیاته شتمني وي، په هماغه اندازه یې د بې وزلۍ لعنت ډیریږي، او هر څومره چې د مهاجرینو ملاتړ کوي. دا باید ودرول شي!

ډیپلومات

د نړیوالو اړیکو متخصص

 

د د افریقا سیاحت بورډ پرون وروستی تاوتریخوالی وغندلe په جنوبي افریقا کې.