- کله چې سیلابونه راغلل، کروندې، کورونه، عامه زیربناوې او د خلکو ژوند یې ویجاړ کړ، د نږدې او لرې څخه رضاکاران د خیرات لپاره د مرستې لپاره ورغلل.
- خلکو د زړه له کومي مرسته وکړه.
- په هغو سیمو کې چې د ځنګلي اورونو له امله ویجاړ شوي، زړور اور وژونکي، ډیری وختونه د اور وژنې ځواک ته په نا امیدۍ سره، شپه او ورځ په شدت سره جګړه کوي، تر هغه چې بشپړ ستړی شي.
ناڅاپه، غرور، هیډونیزم او آرامۍ زون کول، په بل ډول د ناوړه چلند د نښو په توګه خپګان، د ایستلو په څیر احساس کول، د خپل ګاونډی سره د مینې لیوالتیا پرته بل څه ته لاره نه ورکول. ناورین خپل قوانین جوړوي. د سولې وخت خپل اتلان ترلاسه کړي، او د خطر او ناورین په شیبو کې خلک ممکن خپل بل اړخ ښکاره کړي - دا ممکن د دوی غوره وي.
دنده سخته ده، خنډونه ریښتیا دي، خوشبیني حیاتي ده، که څه هم. سمدستي اضطراري حالت د لومړي – او ګړندۍ – مرستې د رامینځته کولو احتمال لري ، پداسې حال کې چې هغه پرمختګونه چې په تدریجي ډول وژونکي وده کوي د سمدستي اقدام لپاره د خلکو بشپړ پوهاوی له لاسه ورکوي. شتمنۍ، ګام په ګام ترلاسه شوي، به خپل وخت ونیسي چې میوه ورکړي، پداسې حال کې چې د اتلانو لپاره انفرادي فرصتونه د "چمکۍ" په انتظار کې دي.
عموما، د سولې په وخت او لږ بیړني حالت کې اتلولي ممکن لږ په زړه پورې وي، مګر لږ ارزښتناکه نه وي ("د اتلولۍ سوله بې له شکه د تصور وړ ده،" وايي. البرټ ائن). سوله په خپله خوښه نه ده؛ سوله زموږ د عمل پایله ده. اړتیا نشته چې ووایو چې دا د سفر او ګرځندوی اجرایوي رییسانو ته د مخابراتو متخصصینو په توګه د عمل کولو لپاره ریښتینې ننګونه وړاندې کوي!
د مسافرینو په توګه، موږ د خپلو رخصتیو لپاره پیسې ورکوو. دا پدې مانا ده چې موږ د خپلو رخصتیو څخه د هغه پیسو څخه لوړ خوند اخلو چې موږ یې د دې لپاره تادیه کوو. موږ باید د خپل کوربه میلمانه کیدو د امتیاز په اړه پوه شو. ټولنیز چلند د ګډ شتون کلیدي ده. له بلې خوا، که موږ - د کوربه په توګه - احساس وکړو چې هغه میلمه پالنه چې موږ خپلو لیدونکو ته وړاندې کوو د اجنبیانو لخوا د یو ډول دښمنۍ په توګه د پای ته رسیدو ګواښ کوي، نو زموږ ټولنیز ځان باور په کلکه سرغړونه کیږي. د سرغړونې او بې نظمۍ رامینځته کول د چاپیریال د ککړتیا بله لاره ده.
د چاپیریال د شعور او انساني خواخوږۍ لپاره زموږ سترګې باید ګړندۍ شي، ترڅو پوه شي چې زموږ د فزیکي (بهرني) او رواني (داخلي) چاپیریال لپاره څه ښه دي. سوله یوازې هغه وخت شتون لري چې د افرادو په توګه په ځان کې ژورې ریښې ولري، چې د یو بل سره د وقار احساس شریکوي. سفر او سیاحت د ښه - یا بد - تمرین لپاره نړیواله مرحله چمتو کوي. یو چا وویل: دا د سترګو په څیر دی چې خپل ځان نشي لیدلی. دا ممکن د خپل چاپیریال سره د خپل لید حساس کول زده کړي، د عکس اخیستونکي وده کونکي استعداد ته ورته.
د نړیوال پوهاوي د ودې لپاره د ګرځندوی لوړ الوتنې ادعا ته په کتلو سره، موږ کولی شو معلومه کړو: په بدترین ډول دا یو جعلي دی (د بیلګې په توګه ټول ټول شموله سفر!)، په غوره توګه دا د زړه پورې فکر دی. دا د شریکانو لخوا شریک شوی افسانه تغذیه کوي چې تعصب به ورک شي، او د ځان، مسافرینو لخوا شریک شوي خاموش امید هڅوي، چې په حقیقت کې دا به نه وي، او موږ کولی شو د خپلو معیاري نظرونو سره ودریږو. د ځایی خلکو پرځای، موږ د هیوادوالو سره وینو. د بین المللي پوهاوي په لور د پام وړ ښکته اغیزه خورا لږه ده: د لید لید سفرونو کې د ګډون سره سره، د کوربه د پخلي هنر څخه خوند اخیستل یا د رنګارنګ شاپنگ آرکیډونو له لارې لټون کول، ډیری رخصتي اړیکې یوازې ناڅاپي او ناڅاپي دي. دوی د وخت په تیریدو سره له منځه ځي، لکه څنګه چې د سفر سټیریوټایپونه ځینې وختونه کوي.
د 'سیاحت لامحدود' بهرنۍ بڼه د دې حقیقت له امله راڅرګنده شوې چې پخوانۍ خورا ځانګړي ټولنیزې نښې په بشپړ ډول له مینځه تللي یا له مینځه وړل شوي. د رخصتۍ ځایونه چې یوځل ځانګړي ګڼل کیږي اوس په هر لیست یا ویب پاڼه کې وړاندیز کیږي.
ځینې ځایونه په ځانګړي ډول د پام وړ بدلون څخه تیر شوي، د بیلګې په توګه، باډن-باډن: پخوا د "اروپا د دوبي پلازمینې" په توګه پیژندل کیده، چیرې چې بډایه او ښکلي د خپل "وینټي میلې" په نامه یادیږي، د سپا ښار نن ورځ د آرامۍ ځای دی. هوساینه حتی په سوکالۍ کې د پیرودونکو لپاره. - یا مادیرا غوره کړئ ، چیرې چې په معتدل اقلیم کې د نړۍ لوړ پوړونه یوځل بیا په ځانګړي سینټوریمونو کې روغ شوي: نن ورځ ټاپو ایالت د کروز او کڅوړې سفر ځای دی.
لا هم خورا مهم، د وینس قضیه ده: د ملګرو ملتونو د نړیوال میراث په توګه پیژندل شوی، وینس تر دې وروستیو پورې د لنډ مهاله سیلانیانو لخوا د ځواکمنو کروز کښتیو لخوا برید شوی چې د لیګون ښار ساختماني ماهیت او د ځایی خلکو آرامۍ ته ګواښ کوي. ځایی خلکو دا ډول برید په خپل ښار او ټولنیز ژوند باندې د برید په توګه ګڼلی دی.
وضعیت په بل ځای کې ورته ښکاري: انګکور، یو وخت د خمیر پاچاهانو عالي هندو - بودایی معبد ښار، د 15 پیړۍ څخه په تخریب پیل شو او له مینځه تللی و. داسې انګیرل کیږي چې د اقلیم بدلون (!) او انساني غرور د انګکور زوال لامل شوی.
یوازې په 19 پیړۍ کې فرانسوي پلټونکو دا کنډوالې وموندلې او انګکور یې د ورځې رڼا ته راوړو. د ویتنام د جګړې په پایله کې، کمونیست خمیر روسانو دوی فتح کړل. نن ورځ، خمیر روجونه تللي، او "د بندرونو او سیلانیانو ډله" (کریسټوفر کلارک، اسټرالیایي تاریخ لیکونکي) د انګکور وات او انګکور توم اغیزمن مندرونه بیرته فتح کړي.
د سیاحت د پراختیا په برخه کې، د ګرځندوی د تحقیقاتو او څارنې ټیم (ټیم-ټیم) میرمن انیتا پلیمون لنډیز کوي: "عصري ارزښتونه چې په آسیایي ټولنو کې په چټک پرمختګ کې پلي شوي، داسې بریښي چې په ځانګړي ډول ویجاړونکي اغیزې او د ګډوډۍ احساس رامینځته کړي، بېځايه کېدل، ګډوډي او بې ثباتي. د سوداګریز کولو او همغږي کولو پروسې او د نویو نظرونو، انځورونو او معلوماتو پراخه خپریدو دودونو، کلتوري بیان، د کورنۍ او ټولنې ارزښتونو ته لږ ځای پریښود. ایا منزل ته د رسیدو لپاره زموږ تګ لاره دوه مخی توره ده ځکه چې منطق او میتودولوژي د لویدیځ سټایل نمونې تعقیبوي؟ ایا زموږ د منزل جوړونې د هڅو او د سړې جګړې وروسته د ملت جوړونې مفکورې ترمنځ مشترکات شتون لري؟
په افغانستان کې د لوېدیځ طرز د ډیموکراسۍ او ملت جوړونې د بې اتفاقۍ تر ټولو وحشیانه ثبوت کېدای شي. افغانستان چې په ۱۹۶۰ او ۷۰ لسیزو کې له اروپا څخه د وتلو لپاره په زړه پورې سفري ځای او جنت وو، په بریالیتوب سره د نړۍ د دوو قدرتونو د ماتې لپاره زمینه برابره کړې وه: په ۱۹۸۹ کال کې د شوروي پوځ او د ۲۰۲۱ کال د اګست په میاشت کې د امریکا په مشرۍ د ناټو ځواکونو د ماتې لپاره. شورويانو، افغانستان یوازې د قدرت لوبه وه، د امریکا او ناټو لپاره دا د نړیوالې ترهګرۍ پېژندل شوی مرکز او د سپټمبر د یوولسمې د تروریست اسامه بن لادن پټنځای و.
د امریکا او ناټو د پوځي مداخلې هدف د طالبانو د هغه وخت حکومت نسکورول او د بن لادن نیول وو. دواړه ماموریتونه سرته ورسیدل، مګر یو ډیر ویاړلي ننګونې لویدیځ اتحاد ته "یو څه وخت پاتې کیدو" ته وهڅول ترڅو افغانستان د لویدیځ ډول ډیموکراسۍ په توګه پیاوړې کړي. دا هدف په شرم سره ناکام شو، د طالبانو د کروندګرو ملېشې بېرته را وګرځېدې او امریکا او ناټو دې ته اړ کړل چې له افغانستانه ووځي – د ډېرو مړو، ژوبلو یا صدمو سره، په ملیاردونو ډالر مصرف او جدي شکونه پاتې شول. دوی په تل پاتې مګر لاهم بې ځوابه پوښتنې پای ته رسوي: د څه لپاره؟
د ویتنام د جګړې غمجنې یادونه بیا راپورته شوي. په 1975 کې د سیګون له بامونو څخه په چورلکو کې د تېښتې په زړه پورې عکسونه په 2021 کې د کابل له هوایی ډګر څخه د اسمان لفټونو عکسونو سره یوځای شوي ، د نا امیدو خلکو څخه ډک ، ځینې یې د الوتکې لاندې کښتۍ ته چپه شوي او ...
مجرم څوک دی؟ څوک مسؤلیت په غاړه اخلي؟ د زده کړې درسونو په اړه څنګه؟
مسؤل ټول هغه کسان دي چې نه پوهیدلي او یا یې له منلو څخه انکار کړی چې هغه درسونه چې باید مخکې یې زده کړي وای: لومړی، ټولنیزې بڼې او د ژوند ټولنیزې لارې په زور نورو ته نه سپارل کیږي – په افغانستان کې هیڅ ځای او هیڅ هم نه؛ دوهم، د پوځ دنده د جنګ لپاره ده، نه د ښوونځیو، روغتونونو جوړول او د څاګانو کیندل. دریم، نظامي او ملکي پروژې دواړه یو سخت او پر وخت ثابت لید ته اړتیا لري، یا هدف چې باید د هرچا لپاره جوړ شي - او نه یوازې د ښه هدف طرزالعملونه چې د خلاصې پای او ډیری لوړ فریبونو سره؛ په تیره بیا، د سیمه ایزو اشرافو او بهرنیو شریکانو تر منځ تړلې اړیکې د خپلوانو پالنې او اداري فساد ته قوي تمایل لري. دا ډول 'د اړیکو خطرونه' به حتماً د جګړې یا حتی جګړې لامل شي او په پای کې د ګډوډۍ لامل شي.
ډیری وختونه، د نیم زړه او اوږدمهاله نظامي ژمنې وروسته، د بهرنیو شریکانو غوره انتخاب داسې ښکاري چې د صحنې پریږدي - د منظم وتلو پر ځای د شرمناک الوتنې تکرار تجربه سره، بیا هم اوس هیله مند یو چې اصلي درس زده کړل: ساتل د نورو هیوادونو د داخلي مسلو څخه بهر، په ځانګړې توګه کله چې ټولنیز - کلتوري توپیرونه لرې کول خورا ستونزمن وي. انګلیسي- هالنډي لیکوال ایان بروما د "استعماري جال" ته اشاره کوي چې لوی قدرتونه په هغه وخت او اوس کې د سقوط احتمال لري.
ایا دا ډیره لرې خبره ده چې د پرمختیایي مرستې نادولتي موسسو لپاره د "استعمار جال" مقاله هم پلي کړئ؟ د اعتراضونو پراختیایي مرستې په لویه کچه د ډیری تخنیکي پروژو څو کلن شخصیت په نښه کوي، د لوړ الوتنې ارادې سره مګر یوازې لږې د پام وړ پایلې لري. دا ریښتیا ده چې بهرني متخصصین ممکن نه یوازې د لاسي ملاتړ او روزونکو په توګه ګټور کار وکړي، بلکه د سیمه ایزو ګټو د سیالو ډلو ترمنځ د باور وړ منځګړیتوب په توګه هم. د ګرځندوی پراختیا په خپل متنوع محتوا او پیرامیټونو کې له استثنا پرته بل څه دی. افسوس، دا فتنې ریښتیا دي چې یو څوک د کوربه هیواد په داخلي چارو کې خورا ډیر دخیل وي او د یو متخصص وتل ممکن یوازې د دې حقیقت تصور وکړي چې هغه یا هغه د ستونزې برخه وه ، نه د حل.
معمولا دا ډیره ستاینه کیږي چې په روښانه توګه د کلمو تلفظ وکړي مګر د سیاحت او "تروریزم" د ایتمولوژیکي مشترکاتو د استثماري مفهوم په پام کې نیولو سره، سپکاوی ممکن وژونکي وي: سیاحت آزادي خوښوي، تروریزم نفرت ته اړتیا لري. سیاحت، په خپل خورا منفي بیان کې، ممکن محلي کلتور په نرمۍ سره وژني، پداسې حال کې چې تروریزم سمدستي وژني، دواړه په نښه شوي او تصادفي، پرته له رحمه، بیا هم د سیاحت سره د لومړي قربانیانو په توګه.
سیاحت نه شي غوړیدلی، چیرې چې ترهګري راپورته کیږي، سیاحت سولې ته اړتیا لري. څنګه کولی شو ووایو چې سفر او سیاحت په مؤثره توګه د سولې رامینځته کولو او ساتلو کې مرسته کوي؟ ايا چا تر اوسه د داسې مهم رول په اړه اورېدلي چې د ګرځندوى سازمان له نورو سره په ګډه د افغانستان د يو سوله ييز او حتی زغم لرونکى هېواد او د سياحت د ځاى د ساتلو په هڅه کې لوبولى وي، لکه څنګه چې په شپيته لسيزه کې وو؟
له جګړې څه د پاسه دوه لسیزې وروسته، ویتنام د یوه زړه راښکونکي سفر ځای بدل شوی، حتی د کمونیستي رژیم په پلازمینه کې (!) او له امریکا او نړۍ سره دوستانه اړیکې. سیاسي خبرو اترو، د سوداګریزو شرکتونو شبکې، او په 2000 کې د ولسمشر کلنټن تاریخي سفر د حکومت او سوداګرۍ سکتور اړیکو نورمال کول د دوی منتر جوړ کړ. سفر او سیاحت هم ورته تعقیب کړی و، مګر مخکینۍ مرحلې چې ممکن یې ژمنتیا ښودلې وي UNWTO or WTTC یادول سخت دي.
ایا موږ کولی شو ویتنام د افغانستان له امارت سره د اړیکو د نورمال کولو لپاره د یوه زړه راښکونکي نقشې په توګه واخلو؟ آیا موږ کولای شو د ۲۰۴۰ لسیزې په شاوخوا کې بیا د هندوکش غرونو ته د زړه راښکونکي سیاحت تمه وکړو – له اسلامپالو طالبانو سره د دوستانه سیاحتي لارښود په توګه؟
کافي لیونۍ ، یو څوک شاید فکر وکړي ، سر وخوځوي - د ویتنام له جګړې څخه شل کاله وروسته ، سمویل پی هنټینګټن خپل سیاسي بلاک بسټر 'د تمدنونو ټکر' خپور کړ. د هنټینګټن نظریه چې راتلونکي جنګونه به د هیوادونو ترمنځ نه بلکې د کلتورونو تر مینځ پیل شي، د اختلافي بحثونو لامل کیږي - او د "تمدنونو ترمنځ ډیالوګ" بیا راژوندي کول، د هغه ضد تیوري چې د اتریش فیلسوف هانس کوچلر په 1972 کې یونیسکو ته په یوه لیک کې دفاع وکړه. په غافل کې پاتې شو.
ایا اوسنی وضعیت به د سفر او سیاحت ژمنې مداخلې توجیه نکړي، د دې لوړ سازمانونو سره UNWTO او WTTCد "تمدنونو" ترمنځ د خبرو اترو په نوي کولو کې مرسته کول، د ورته او ډیجیټل میډیا له لارې، په ښکاره او زور سره، د دې مفکورې په استازیتوب چې "د سیاحت له لارې سوله - که څه هم نه یوازې"؟
پیغام د سفر او سیاحت دننه او بهر د ورته فکر لرونکي شریکانو شاملولو غوښتنه کوي ، ترڅو فکر او عمل سره یوځای شي. دا د لوئس ډیمور د نظریاتو څخه الهام اخیستل کیدی شي چې په ایډیالیستي او لیوالتیا سره یې د بنسټ ایښودونکي او اوږد مهاله ولسمشر په توګه دفاع او دفاع کړې.د سیاحت له لارې د سولې نړیوال انسټیټیوټ.
ښه، اجازه راکړئ چې خوب لیدل د خوشبینانو لپاره امتیاز وي او د بې واکه وسله په توګه وګڼل شي - ځواکمن به خپل مسایل ولري: پداسې حال کې چې د روسیې بیرغ د خپلې "افغانستان" تجربې څخه روغ شوی او ځان یې بیا تنظیم کړی، د متحده ایالاتو عقاب او د هغې ټرانسلانټیک. hummingbirds لاهم د خپل ناکام ماموریت څخه د زخمونو په څټلو بوخت دي. چینایي ډریګن نشي کولی د خپلو نړیوالو سیالانو په ذلت کې په بده خندا کې ښکیل شي. داسې ښکاري چې نړۍ د سړې جګړې څخه سمدستي د سړې سولې په لور روانه ده. د دې معنی دا ده چې یوازې د اوربند څخه لږ څه دي، مګر د "ګرم" سیاسي اقلیم د بدلون د خطر لپاره کافي دي، ممکن د هنټینګټن کلتوري "غلطي کرښې" سره نه وي، مګر د زاړه، پیژندل شوي لویدیځ ختیځ ویش سره نږدې. دا سخته ده چې د دې نظر مخه ونیول شي چې سیاسي ړوندتوب ممکن "د پیښو په بیرته راستنیدو کې رامینځته شوي نمونې رامینځته کړي - مګر یوازې د ډیری برخې لپاره" لکه څنګه چې فیلسوف لیبنیز وویل. د اوسپنې پردې له ورکیدو راهیسې د سیاسي خلاقیت څومره افلاس!
د دې نمونو په اړه یو بل استبدادي مقاله شتون لري: "کله چې انسان نړۍ ته د یو غل په توګه ننوځي، نړۍ به هغه مجبور کړي چې د یو غل په توګه ژوند وکړي. دا د نړۍ غبرګون دی، موږ کولی شو ووایو، د دې غچ، "لودویګ فوشویلر په 'Die Dämonen kehren wieder' ('د ډیمونونو بیرته راستنیدل') کې وايي. هغه لیدونکي چې مداخله کونکي ګڼل کیږي، د دې په څیر چلند کیږي، که هغه ساده سیلانیان وي، د سوداګرۍ خلکو ته رسي - یا بهرني پوځونه! - موږ څه ویلای شو؟ 'کلتور ته ښه راغلاست' به کافي نه وي.
د ګویټ په بدنامه ډرامه کې، د فاسټ ریښتینی هدف په طبیعت باندې د هغه شخصي بریا لخوا ټاکل کیږي. په هرصورت، لکه څنګه چې هغه د خپلې انا متمرکزې پروژې په سرته رسولو کې د ډیر خوښۍ احساس کوي، هغه د میفیستو سره خپل شرط له لاسه ورکوي او غوښتنه کوي: "بیا، هغه شیبه ته چې زه به یې ویلو ته زړه ښه کړم: یو څه وخت پاتې شه! تاسو ډیر ښکلی یاست!''
که موږ نن ورځ زموږ سیارې ته وګورو ، نو موږ د 'فاستین نړۍ' څخه خبر شو چې په ښکاره ډول بیرته راستون شوی ، پداسې حال کې چې سپیڅلي یو ځل بیا د تیر کال زړه راښکونکي مرجان او د کوربه او لیدونکو دواړو بې وخته هیلو پوښلي ، چې د وبا د ځورونکي لعنت لخوا تکمیل شوي - "یو څه وخت پاتې کیدل ..."
ليکوال، مکس هبرسټروه، د بنسټ ایښودونکی غړی دی World Tourism Network (WTN).
